جایگاه اسم ربّ

کلمه ربّ از حروف اسم اعظم خدا و از اسماء جمالی است.

مداومت بر آن برای تربیت روح و نفس و برآمدن حوائج مشروعه دنیویه و اخرویه و بی نهایت مؤثر است ، مشروط برآن که با توجه کامل ، مداومت شود.

چون هر موجودی از موجودات و مخلوقی از مخلوقات نیازمند تربیت اند ، تا به مرحله کمال رسند لذا در اول سوره از قرآن مجید خداوند خود را به صفت ربّ العالمین ستوده .

باری نام های خدا هر کدام از آن ها اثر مخصوصی دارد که بر اهل فن پوشیده نیست و آن ها بر دو دسته اند : نام های جلال و نام های جمال.

و در میان اسماء بعد از اسم ذات که الله و جامع همه اسماء خداست و رحمان و رحیم ، نام ربّ آثار و فوائد بی شمار دارد و برای تکمیل کمالات صوری و معنوی به جهت هر کسی اهمیت بسزائی دارد چنانچه در قرآن مجید بیشتر در مقام دعا خدا به این اسم خوانده شده .

گزیده ای از مقدمه کتاب دعاهای قرآنی تألیف مرحوم آیت الله میرجهانی

مانند یک جسدند...

وَ عَنْ أَبِی عِبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَنَّهُ قَالَ:

الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ،

إِذَا اشْتَکَى‏ شَیْ‏ءٌ مِنْهُ وُجِدَ [أَلَمُ‏] ذَلِکَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ،

لِانَّ أَرْوَاحَهُمْ مِنْ رُوحِ اللَّهِ تَعَالَى،

وَ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ [شُعَاعِ‏] الشَّمْسِ بِهَا

از امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ (نقل شده است که) فرمود:

مؤمن برادر مؤمن است همچون یک جسم،

هر گاه یکى از اعضاى بدن ناراحتى پیدا کند به تمام اعضا و اجزا سرایت نموده،

به جهت آنکه ارواح مؤمنین از روح خداوند متعال بر گرفته شده است؛

همانا اتصال و ارتباط ارواح مؤمنین با روح خداوند قوى و محکم‏تر است از اتصال نور شعاع خورشید نسبت به خورشید.

---------
منبع :مومن کیست؟ وظیفه اش چیست؟ / ترجمه المؤمن، ص: 75

نیز بنگرید: میزان الحکمه جلد 1 باب اخوت

این ها را مطالعه کن

حضرت امام خمینی رحمه الله :

کتاب شرح فقیه مولانا مجلسى اول، که یکى از کتابهاى نفیس جلیل القدر است و فارسى، مطالعه نما،

و اگر نفهمیدى، از اهلش سؤال کن که در آن کنزهایى از معرفت است؛

و همین طور کتب عزیزه شیخان جلیلان نراقیان؛^[1]

و از علماى معاصر، کتب شیخ جلیل القدر، عارف باللَّه، حاج میرزا جواد تبریزى‏^[2]- قدس سره- را مطالعه کن؛

منبع : کتاب سرّالصلات صفحه40

 

---

[1] - حاج ملا محمد مهدى ابن ابو ذر نراقى کاشانى، موصوف به خاتم المجتهدین، متوفّى به سال 1209 ه. ق در نجف اشرف، داراى تألیفات متعدّد اصولى، فقهى و اخلاقى از جمله جامع السّعادات. و احمد بن ملّا محمد نراقى کاشانى، متوفّى به سال 1245 ه. ق در قریه نراق، از اکابر فقهاى امامیّه و داراى تألیفات متعدّد در فقه، اصول و اخلاق از جمله معراج السّعادة.

[2] - میرزا جواد آقا، مشهور به ملکى تبریزى، عالم فاضل اخلاقى، متوفّى به سال 1344 ه. ق در قم. داراى تألیفات اخلاقى و عرفانى از جمله اسرار الصّلوة، و رساله لقاء اللَّه , و رساله شریف المراقبات.

فرمان این است....

فضیل بن یسار از نزدیکترین یاران رازدار امام ، در مراسم حج با آن حضرت همراه شد .

امام به حاجیانی که پیرامون کعبه می گردند ، می نگرد و میگوید：

در جاهلیت نیز این گونه می گردیدند!

فرمان آن است که به سوی ما کوچ کنند و پیوستگی و دوستی خود را به ما بگویند و یاری خویش را بر ما عرضه کنند .

__________

منبع ：پیشوای صادق

مولف ：حضرت امام خامنه ای

یک عمر پرستش شیطان

در کتاب منتخب التواریخ نقل کرده که: «استادم مرحوم سید على حائرى در درس فرمود: در قریه‌اى از قراى اصفهان یک نفر مریض به حال احتضار بود. از عالم زاهد قریه خواستند بر بالینش حاضر گردد و تلقینش گوید. وقتى که شهادت به وحدانیّت خدا مى‌داد و مى‌گفت: لا اله الاّ اللّه از گوشۀ حجره صدا بلند مى‌شد: صدق عبدى؛ بندۀ من راست گفت. تا محتضر مى‌گفت: یا اللّه! از گوشه حجره صدایى مى‌گفت: لبّیک عبدى.

زیارت اربعین ستون ولایت

اهمیت زیارت اربعین، تنها به این نیست که از نشانه های ایمان است، بلکه طبق این روایت در ردیف نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است. برپایهٴ این روایت، همان گونه که نماز ستون دین و شریعت است، زیارت اربعین و حادثهٴ کربلا نیز ستون ولایت است. 
به دیگر سخن، براساس فرمودهٴ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم): عصارهٴ رسالت نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) قرآن و عترت است؛ «إنی تارک فیکم الثقلین... کتاب الله و... عترتی أهل بیتی». عصارهٴ کتاب الهی که دین خداست، ستونی دارد که نماز است و عصارهٴ عترت نیز ستونش زیارت اربعین است که این دو ستون در روایت امام عسکری (علیه السلام) در کنار هم ذکر شده است؛ امّا مهمّ آن است که دریابیم نماز و زیارت اربعین انسان را چگونه متدین می کنند. 
کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی،حضرت علامه جوادی آملی

نپندارید که گریه مستحب است...

...نه پندارید که گریه مستحب است و مستحبات را نباید متوجه شد ، که عزاداری شعائر امامت است و ملحق به اصول دین ، مانند اذان که همه طوایف اسلام گفتند . اگر از مردم شهر اسلامی بانگ اذان شنیده نشود امام به آن مردم قتال کند تا صدا به اذان بلند کنند ، با آن که اذان مستحب است ، اما از شعائر نبوت است . 

پس دوستان فریب دشمنان نخورده و دست از ولای این خاندان برندارند و مؤمن را خردمند باید بود.

ملاحده و زنادقه و پیروان آنان در این باب وسوسه می کنند و شبهه می افکنند و میان مردم منتشر می سازند و بدین وسیله می خواهند رسم عزاداری را از میان شیعیان براندازند و کسی یاد خاندان رسول نکند و احکام دین نسخ گردد ... هیهات

علامه شعرانی رحمه الله

دمع السجوم (ترجمه نفس المهوم) صفحه27

این ها اجر اشک تو نیست

ممکن است برای بعضی این توهم پیش آید که برای یک قطره اشک چطور میشود این همه آثار عظیم مترتب شود؟!

یک قطره آب شور که این همه اهمیت ندارد!

منشاء اشکال و شبهه در این است که آنها خیال می کنند این اجرها مستقیما برای این قطره اشک است! غافل از این که مزد امام حسین علیه السلام است؛ این ها اجر اشک تو نیست ، بلکه اجر خون ابی عبدالله علیه السلام است؛ هرچه بیشتر ازاین هم عطا شود باز در مقابل عمل امام حسین علیه السلام چیزی نیست.

منبع: کتاب سیدالشهداء/76

اثر شهیدمحراب آیت الله دستغیب