شروع حرکت

شروع حرکت تو از لحظه ای است که می فهمی :

از همه چیزهایی که با آنها مأنوس هستی بزرگتری .

نیاز ،

          قدر ،

                     ساختِ ما

ضرورت حرکت را به وجود می آورند

و ضرورت این حرکت حتی از تنفس ما بیشتر است .

چون با مرگمان ادامه داریم

و در مرگمان تولد را یافته ایم ....

*****

پ.ن:

کتاب : حرکت

مرحوم استاد علی صفایی حائری

ما هم نخبه شویم!

مهم‌ترین عنصر نخبه شدن آن است که انسان به جایی برسد که خدا او را انتخاب کند

آنها که مجتبای الهی‌اند مصطفای الهی‌اند منتخب الهی‌اند نخبه راستین و واقعی‌اند

آنها کسانی‌اند که تمدّن خود را در تدیّن می‌دانند

و تدیّن خود را در پیروی از قرآن و عترت یافتند و عمل کردند و عمل می‌کنند.

ما اگر موحّدانه به سر ببریم همان خدای واحدِ احد ما را به عنوان نخبه انتخاب می‌کند و برمی‌گزیند

هر که را خدای سبحان انتخاب کرد جهان بشریّت و جهان طبیعت او را نخبه می‌داند

زیرا صدر و ساقه جهان مأموران الهی‌اند ﴿لِلَّهِ جُنُودُ السَّماوَاتِ والْأَرْضِ﴾

منتظرند ببینند چه شیئی را یا چه شخصی را خدای سبحان برمی‌گزیند که آنها هم همراه این گزینش الهی او را برگزینند.

آیت الله جوادی آملی

ای عزیزان من!

رساله وصایای مرحوم
آیت الله حاج شیخ علی سعادت پرور قدس سره

قسمت 1

بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏

و به نستعین‏

[خداشناسى‏]
۱٫ اى عزیزان من! خود را بشناسید که شناختن خدا در خود شناسى است، هر کس به هر مقدار به خود آشنا شد به خدا آشنا شود، زیرا خداشناسى یا از طریق آفاق است یا انفس و هر دو در انسان موجود است.
۲٫ اى عزیزان من! شناسائى خداوند به قدر نفوس مخلوقات است. باید بکوشید به هر قدرى استعداد شناسائى دارید با خدا آشنا شوید.

همه چیزهایی که احتیاج داریم در آن پیدا میشود (تمدنیات 1)

مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای دام ظله:

روایتی است در تحف‌العقول، که وصیت امام صادق (علیه‌السّلام) است به عبداللَّه‌بن‌جندب.

همین طور قسمت قسمت است: یا ابن جندب، یا ابن جندب.

این روایت، پر از حکمت است.

واقعاً همه‌ی چیزهائی که ما برای خلقیات شخصی‌مان، معاشرتهای اجتماعی‌مان، فعالیتهای عمومی‌مان و برای بنای تمدن اسلامی نیاز داریم، در این روایت و نظائرش پیدا میشود.

این که عرض کردم، یک نمونه و مثال است؛ از این قبیل نمونه‌ها زیاد است و میتوانید مراجعه کنید.

---------------------

پ.ن:

این روایت عظیم در کتاب شریف تحف العقول در قسمت سخنان امام صادق علیه السلام وارد شده است

هم چنین می توانید به کتاب بحار الانوار ج75 ص279 مراجعه کنید

شتر چموش غضب و شهوت را کنترل کنید

دوری از امیال و هوسهای باطنی و نیز پروراندن آرزوهای پوچ در خیال، انسان را به حیوانی سرکش و افسار گسیخته مبدّل کرده و او را از هدف غایی و رسیدن به تکامل دور می سازد چنانکه آن حضرت به مالک مرقوم داشتند:

«وَ أَمَرَهُ أَنْ یَکْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ» با میل زندگی نکن بعضی‌ها با میل کار می‌کنند

می‌گویند من هر چه بخواهم می‌گویم، هر جا بخواهم می‌روم، هر چه بخواهم می‌خرم یعنی به میل حرکت می‌کنم؛

 انسان ضابطه‌ای دارد حسابی و کتابی دارد، این‌طور نیست که جلویش باز باشد چرا که درباره این گروه خدای سبحان فرمود: ﴿لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ یعنی او می‌خواهد جلویش باز باشد که هر فجوری ‌بکند و کسی جلویش را نگیرد ﴿بَلْ یُرِیدُ الْإِنسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ لذا چنین آدمی متحرّک بالمیل است نه به اراده، حیوان هم متحرّک به میل است نه به اراده.

فرمود: «وَ أَمَرَهُ أَنْ یَکْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ وَ یَزَعَهَا عِنْدَ الجَمَحَاتِ» این شتر جموح و چموش و سرکش را که می‌بینید در درون انسان هم وجود دارد و آن غضب یا شهوت است که جموحی و چموشی دارد لذا حضرت فرمود:«اِعقل و توکّل»،«فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ اللَّهُ».

آیت الله جوادی آملی

رشته کارها به هم پیوسته است

رشته کارها در طاعت و معصیت به هم پیوسته است

اگر در طاعت گام اول برداشته شود ، به دنبال آن توفیق برداشتن گام بعدی طاعت به انسان دست می دهد،

و اگر در معصیت باشد گام دوم هم زمینه معصیت خواهد بود.

در محضر بهجت ج3 صفحه14

مرگ بر شاه درون !!!

آیت الله جوادی آملی:

ما گفتیم که مرگ بر شاه,

اما شاه بیرون را گفتیم مرگ بر شاه, این شاه درون را نگفتیم مرگ بر شاه.