کودک هفتاد ساله!

زمان و عمر هر کسی از حیطه نفس او بیرون نیست و عمر حقیقی انسان را نباید با دفعات گردش زمین به دور خورشید محاسبه کرد. این عمر بیرونی برای ثبت در شناسنامه به کار می آید. عمر مفیدی که خدا به آن سوگند یاد می کند: (لعمرک إنّهم لفی سکرتهم یعمهون) همان مقدار سیر و سلوک درونی اوست.
بنابراین ممکن است انسان در شناسنامه پنجاه یا هشتاد سال عمر داشته باشد ولی در سیر و سلوک هنوز کودک باشد. پس کودکان هفتاد ساله، سالمندانی هستند که از رشد عقلی برخوردار نبوده اند، چنان که سالمندانِ کودک همان خردسالانی هستند که کار کلان کرده و یک شبه ره صدساله را طی نموده اند.

آیت الله جوادی آملی

توحید در قرآن صفحه 159

اقسام محبت (مطلب عمیق و دقیقه اگه خواستید بخونید حتما با دقت بخونید و الا نخونید)

تمام فتنه ‏گری و زیبایی‏های طبیعت در اثر ارائه و ظهور صادق و یا کاذبی است که نسبت به زیبایی مطلق (یعنی خدا) دارد. معشوق حقیقی آن جمال و جلال نامتناهی است

و محبوب مجازی که قنطره و معبر عشق حقیقی است از جهت ارائه‏ ای که نسبت به معشوق حقیقی دارد و به دلیل راهی که به سوی او می‏نماید به مجاز و محلّ عبور و جِواز بودن متّصف می‏شود.

اتصال و پیوند معشوق مجازی به معشوق حقیقی مصحّح مجاز بودن آن است و هرگاه این پیوند قطع شود و مجاز خود حقیقت پنداشته شود به دلیل این که مجاز بدون حقیقت مجاز نیست، آن معشوق، دروغین و کاذب خواهد بود و عشق به آن نیز عشقی سرابی می‏باشد.

رنگ می گیرد!!!

اشک برای شهید شوق شهادت در انسان ایجاد میکند
چون اشک رنگ آن کسی را می گیرد که برای او ریخته می شود
و اگر کسی برای شهید اشک ریخت طعم شهادت در جان او گواراست

📖حماسه و عرفان ص113
🖊آیت الله جوادی آملی

📚کانال از لابلای کتابها
@az_ketabha

مصیبت تحمل ناپذیر

حقیقت حالت خواب از منظر قرآن

در فرهنگ قرآن ، خواب ، مرگ موقت نسبی است .

انسان با خواب حقیقتاً می میرد ، نه مجازاً ؛

لیکن مرگش نسبی و موقت است ؛ نه مطلق .

آیت الله جوادی آملی

تفسیر تسنیم ج 40 / 107

خدا فهم این معارف را روزی همه بگرداند

آمین

دلیل سفارش فراون به اشک ریختن....

امام رضا واسطه اعطاء مقام رضا

حضرت رضا (علیه السلام) از تبار بهشت رضوان است

به گونه‌ای که رضایت انسانها از یکدیگر،

و نیز رضایت عبد از مولایش،

و رضایت مولا از عبدش و نیز رسیدن به مقام رضا ؛

تنها در گروه برکت مقام بلند و نام راضی حضرت رضا(علیه السلام) است.

آیت الله جوادی آملی
[فلسفه الهی از منظر امام‏رضا (ع) -  صفحه 13]

راز غیبت

برپایه برخی روایاتِ معصومان(علیهم‌السلام)، غیبت، علل و اسراری دارد که پس از ظهور آن وجود مبارک آشکار می‏گردد.

امام صادق(علیه‌السلام) در پاسخ کسی که از راز غیبت سؤال کرد فرمود:

مصلحتی هست که مجاز به گفتنش نیستیم؛

سپس در پی اصرار پرسشگر فرمود:

همان حکمتی که در غیبت حجج الهی در زمان‏های گذشته بود، در غیبت آن جناب نیز هست و این راز سر به مُهر قبل از ظهورش کشف نخواهد شد، چنان‏که راز شکستن کشتی، کشتن جوان و تعمیر دیوار به دست خضر(علیه‌السلام) قبل از جدایی برای موسی(علیه‌السلام) روشن نگردید. این غیبت، امری از امور الهی، سرّی از اسرار و غیبی از غیوب اوست. وقتی می‏دانیم خدای سبحان حکیم است، تصدیق خواهیم کرد که افعال او همه حکیمانه است، هرچند که رازش بر ما پوشیده باشد

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) موجود موعود -  صفحه 134