عشق ٬ وامدار عباس

مست بگذشتی و از خلوتیان ملکوت 

به تماشای تو آشوب قیامت برخاست

عباس بن علی علیهماالسلام...

نام ماندگار این آسمان سرخ عشق در یاد شیعه و اسلام از آن مانده است که او جاودانه ترین نقش ها را در تاریخ شکوهمند و قدسی دین به نام وفا و ایثار رقم زده است.
خاطره نامیرای کربلا بی اسم عباس علیه السلام ماندگار نمی بود و بی رنگ چشم ها و خون دست های او رونقی نمی داشت.
این عشق است که با عباس علیه السلام به ذهن تاریخ اسلام پیوند خورده است.

ابوالفضل العباس صفحه۱۷

نوشته استاد جواد خرمیان

ترسیم خلاصه هویت امام حسین (علیه السلام)

خلاصه هویّت امام حسین (علیه‌السلام) را می توان چنین ترسیم کرد:

🔹 آن حضرت همتای قرآنی است که نه تنها وَریثِ صُحُف گذشته است، بلکه مُهَیْمِنِ بر آنها است.
🔹 وارث همه انبیا و اولیایی است که مأمور نهضت الهی بوده اند؛ لذا هنگام خروج از مدینه آیه ای را تلاوت کرد که یادآور خروج حضرت کلیمِ خدا از مصر بود، و زمان ورود به مکّه آیه ای را قرائت کرد که تذکره ورود حضرت موسی (علیه‌السلام) به مَدْیَن بود، و در بین راه کربلا جریان شهادت حضرت یحیی و بریدن سر او را به خاطر می آورد و....
🔹 پیوند ویژه با خاتم پیامبران داشت که در مقطعِ هبوطِ نبوّت، مستحق لَقَب عزّتْ آفرینِ «أنا من حسین» بود و در مقطع صعود امامت، شایسته وصفِ افتخارآورِ «حسینٌ منّی» می شد.

🚨 منبع: سروش هدایت، جلد 2

آیت الله جوادی آملی

المطالب الرجبیة3 / قطب بودن حقیقت محمدیه

خداوند سبحان دارای اسمای گوناگون است

و هر اسمی مظهری دارد.

این اسماء جزئیه زیر پوشش اسم اعظم هستند.

همان ارتباطی که بین اسماء است در بین مظاهر اسماء نیز هست ٬ یعنی همان طوری که اسماء جزئیه زیر پوشش اسم اعظم قرار دارند مظاهر اسماء جزئیه هم زیر پوشش مظهر اسم اعظم هستند

و چون اسم اعظم الله است آن مظهر تامی که مستقیما مظهر الله است یعنی انسان کامل ٬ سایه افکن بر مظاهر اسماء جزئیه دیگر خواهد بود و چون اسم اعظم هم باید جامع بین همه اسماء و مظاهر آن ها باشد و از آنجا که ممکن نیست دو موجود مظهر اسم اعظم باشد لذا قهرا مظهر اسم اعظم قطب خواهد بود٬

یعنی بیش از یک نفر نمی شود و آن انسان کامل و قطب عالم امکان ٬ حقیقت وجود مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است که از آن به عنوان حقیقت محمدی صلوات الله علیه و آله یاد می کنند.

منبع : تجلی اعظم صفحه ۲۰

نویسنده : استاد سید علی طباطبایی

المطالب الرجبیة2 / آمادگی براى ادراک اسرار...

رجب ماه ولایت، و شعبان شهر رسول الله، و رمضان شهر الله است.

و اهل‏ ولایت‏ در آغاز شهر ولایت آماده براى ادراک اسرار شهرالله

به خصوص لیله مبارکه قدر می ‏شوند.

علامه حسن زاده آملی دامت برکاته
رساله نور علی نور
صفحه34

المطالب الرجبیه 1 / مواظب دعا کردن هامون باشیم

بسم الله ....
مواظب دعا کردن هامون باشیم!!!!!!!
البته منظورم اینه که بفهمیم که تو دعاهامون چی می گیم!

این ماه،ماه دعاست
و زمینه های استجابت فراهم تره توی این ماه

یکی از دعاهای این ماه دعای یامن ارجوه لکل خیر می باشد
یکی از درخواست های ما توی این دعا اینه که میگیم: اعطنی بمسئلتی ایاک جمیع خیرالدنیا و جمیع خیر الاخرة

اگه یه سری به زیارت جامعه کبیره بندازیم میبینیم که اونجا می گیم:
«اِنْ ذُکِرَ الْخَیْرُ کُنْتُمْ اَوَّلَهُ وَ اَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْویهُ وَ مُنْتَهاهُ؛ هرجا که نامی از خیر ونیکویی باشد، شما اولِ خیر و ریشه آن و فرعِ آن و معدن آن و مبدأ و منتهای آن می باشید».

یعنی ما توی این ماه که ماه امیرالمومنین علیه السلام هست درخواست رسیدن به اهل بیت علیهم السلام را می کنیم
و این ماه برای رسیدن به این خواسته زمان مناسبی است

پس بسم الله.....

بهاریه 1 / بهار جان

یکی از کارهای قرآن تصحیح نگرش انسان نسبت به خدا ، انسان و عالم هستی است

در بسیاری موارد نگرش و دید ما نسبت به هستی اشتباه است

مثلا آنچه از ما نیست از خودمان می دانیم و آنچه از ماست به آن توجه نداریم

یکی از آن موارد نگرش ما به بهار و طبیعت است

قرآن کریم آنچه بر روی زمین است را زینت زمین می داند : إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْض زِینَة لَهَا

الان بهار طبیعت است نه بهار ما

ما برای فرا رسیدن بهار طبیعت خوشحالیم در حالی که از بهار جان خود غافلیم

به آنچه از ما نیست خوشحالیم

آنچه بهار جان انسان هاست امام معصوم و انسان کامل است

ما خویش را باید در معرض و اتصال با بهار جان ها قرار بدهیم تا مردگی های زمستان گونه جان ما به برکت گرمای وجود امام جانی دوباره یافته و به حیات طیبه زنده شود

السلام علی ربیع الانام و نضرة الایام

آیا فاطمه پاره تن رسول خداست؟

معنای این روایت که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «فاطمه بضعة منی» چیست؟

پاسخ: 

یعنی اینکه حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله، حضرت فاطمه سلام الله علیها را بخشی از وجود خود و شعاعی از وجود خود و شخصیت خود معرفی کرده است. 

 

در بسیاری از جاها این روایت را به این عبارت که فاطمه پاره تن من است ترجمه می‌کنند. این ترجمه، ترجمه بسیار نارسا بلکه غلط است. رسول الله صلی الله علیه و آله این سخن را راجع به علی بن ابی طالب علیه السلام هم فرمود. آیا می توان آنرا هم به پاره تن ترجمه کرد؟ 

سخاوت

آدمی در اسراف نباید دست خود را باز بگذارد :

 (...وَلَا تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا )

 و از روی بخل نباید دستان خود را ببندد :

 (وَلَا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِکَ )(سوره اسراء/29)

و آنگاه که در مسیر سخاوت قرار گرفت اگر چون کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام همه مال خود را نیز ببخشد ، شایسته و سزاوار است...

📓رحیق مختوم
جلد17 صفحه 340