آیا فاطمه پاره تن رسول خداست؟

معنای این روایت که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «فاطمه بضعة منی» چیست؟

پاسخ: 

یعنی اینکه حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله، حضرت فاطمه سلام الله علیها را بخشی از وجود خود و شعاعی از وجود خود و شخصیت خود معرفی کرده است. 

 

در بسیاری از جاها این روایت را به این عبارت که فاطمه پاره تن من است ترجمه می‌کنند. این ترجمه، ترجمه بسیار نارسا بلکه غلط است. رسول الله صلی الله علیه و آله این سخن را راجع به علی بن ابی طالب علیه السلام هم فرمود. آیا می توان آنرا هم به پاره تن ترجمه کرد؟ 

پدر حضرت آدم علیه السلام

 گفتا بصورت، ار چه ز اولاد آدمم‏

لیکن، به مرتبه به همه حال برترم‏

خورشید آسمان ظهورم عجب مدار

ذرات کائنات، اگر گشت مظهرم

اوصاف لا یزال ز من گشت آشکار

بنگر بمن، که آینه ذات انورم

فى ‏الجمله مظهر همه اسماست ذات من

بل اسم اعظمم به حقیقت چو بنگرم‏

یادداشت حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای درباره مناجات شعبانیه

بسم‌الله الرحمن‌الرحیم

دعا، وسیله‌ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی‌رابطه‌ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه‌ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربیّ لولا دعاؤکم»¹.

بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلّی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلّم) و اهل‌بیت طاهرین او - که اوعیه‌ی علم پیامبر(

صلّی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلّم) و وراث حکمت و معرفت اویند - می‌توان جست. ما بحمداللَّه ذخیره‌یی بی‌پایان از ادعیه‌ی مأثوره‌ی از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می‌بخشد و بشر را از آلایشها پاکیزه می‌سازد.

مناجات مأثوره‌ی ماه شعبان - که روایت شده اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی‌یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی‌توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست. این مناجات، نمونه‌ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.

مناجاتهای پانزده‌گانه که از امام زین‌العابدین حضرت علی‌بن‌الحسین (علیه‌السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصیت بارز دعایی مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، این مزیت را داراست که به مناسبت حالات مختلف مؤمن، مناجاتها را انشا فرموده است.

خداوند به همه توفیق استفاضه و خودسازی به برکت این کلمات مبارک را عنایت فرماید.

آمین.

69/10/1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. قُلْ مَا یَعْبَؤُاْ بِکُمْ رَبِّی لَوْلا دُعَآؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَاماً. بگو: اگر دعای شما نباشد، پروردگار من برای شما وزن و ارزشی قائل نیست (زیرا سابقه‏ ی خوبی ندارید). شما حقّ را تکذیب کرده‏اید و به زودی کیفر تکذیبتان دامن شما را خواهد گرفت. سوره مبارکه فرقان آیه 77

بعثت شروعی در افق یوم البعث

استاد عابدینی :

«بعثتِ پیامبر (صلی الله علیه وآله)» اعلام ارتباط ایشان با «یومُ البعثِ قیامت» است که ملکوت و قیامتِ هستی برایش منکشف شده است.
«بعثت»، اعلامِ بیداری و هشیاریِ یک «انسانِ قیامتی» است در بین مردمی که در خواب و غفلتِ دنیا هستند و پیامِ هستی را نمیشنوند!
خاتم پیامبران مبعوث شد تا تمامِ مردم را بیدار کند و آنها را نسبت به عالَمِ اطرافشان هشیار نماید، که این «بعثتِ مردم» برای شروعِ «زندگی در افق یومُ البعث» و ورود به حیاتِ پاکِ قیامتی است.
 «ظهور امام زمان (علیه السلام)» نتیجه ی «بعثت پیامبر»، و مقدمه ی  «یومُ البعثِ قیامت» است.
«ظهور» وقتِ «بعثتِ امّت نبیِّ ختمی» و هشیاری و بیداریِ تمام انسانهاست.

چه زیباست2 ... (از اسرار است)

در ادامه مطلب قبلی ...
ترجمه و منبع صلواتی که در مطلب قبلی بارگذاری شده بود:

ابن مغیره گوید که از امام کاظم علیه السّلام شنیدم که فرمود: ...

و از اسرار آل محمّد در درود فرستادن بر پیامبر و آل او این صلوات است: «اللّهمّ صلّ على محمّد و آل‏ محمّد فی‏ الأوّلین‏ و صلّ على محمّد و آل محمّد فی الآخرین _{-تا آخر صلوات-} ».

به راستى، هر که با این صلوات سه بار در سحرگاه و سه بار در شامگاه بر پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله صلوات فرستد؛

گناهانش از بین رود و خطاهایش پاک شود و شادى‏ اش پایدار گردد و دعایش برآورده شود و به آرزویش دست یابد و روزى ‏اش افزون شود و در برابر دشمنش یارى گردد و اسباب همه خیرها براى او فراهم آید و از همنشینان پیامبرش در بهشت اعلا باشد.

منبع : شیخ صدوق / کتاب شریف ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

ترجمه : صادق حسن زاده

جلد 1 / صفحه 359، ارمغان طوبى - تهران، چاپ: اول، 1382ش.

وصفی از یار

یکی از بالاترین اوصاف پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله که خود ایشان در توصیف خود بیان نموده اند این جمله است：

اوتیت جوامع الکلم

به من جوامع کلم بخشیده شده است

در توضیح این جمله فقط یک اشاره：

هر یک از مخلوقات الهی، کلمه هستند...

آن کس که ز کوی آشنایی است 

داند که متاع ما کجایی است

رزقنا الله التفهم و التفهیم

علی بن ابی طالب علیه السلام جان پیامبرصلی الله علیه و آله

پیوند معنوی پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام را باید در حقیقت ولایت جست و جو کرد . زیرا باطن نبوت همانا ولایت الهی است که این منزلت کبرا مشترک بین رسول صلی الله علیه و آله و امام علیه السلام است ...

چون از لحاظ ولایت که پشتوانه نبوت است ٬ رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام سهیم اند لذا می توان وجود گرامی علی بن ابی طالب علیه السلام را به مثابه جان نبی اکرم صلی الله علیه و آله تلقی نمود.

....

آیت الله جوادی آملی

سرچشمه هدایت ج۱ ص ۲۱۶(با تلخیص)