لحظه ای درنگ و تأمل

بر اساس قُل کلٌ یَعمَلُ علی شاکِلَتِه (1) ، که فعل هر کس نمودار دارایی اوست :

اثر هر کس معرّف حقیقت اوست ، هم شکل اوست ، شالکه اوست .

اثر ، شاکله و مشابه مُأثِر (2) است ...

(1)سوره اسراء / 84

(2)صاحب اثر / اثرگذار

منبع : اصول حکمت و اندیشه /211

نویسنده : استاد سید علی طباطبایی

پ.ن:

بر اساس این نکته قویم قرآنی هر چه اثر ما باشد نمونه ای از شاکله و حقیقت وجودی ماست

از فکر و سخن تا عمل

و از جمله نوشته جات ما

خوبه یک دور نوشته های خود را با این مبنا مرور کنیم

بالا نوشت:

قال الله تعالی فی سورة القیامة:

بَلِ الْانسَانُ عَلىَ‏ نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ(14)
وَ لَوْ أَلْقَى‏ مَعَاذِیرَهُ(15)

بلکه انسان خود بر (نیک و بد) خویش به خوبى بیناست. (14)
هر چند (پرده‏هاى) عذر (بر چشم بصیرت) خود بیفکند. (15)

رنگ درون!

هرگاه درون انسانی رنگ مخصوصی به خود گرفته باشد ، هرچه را که ببیند و بشنود ، در درونش به مقتضای آن رنگ تغییر میکند .

...

باری ! اگر روح با عظمت انسانی که نمونه بی نهایت است به یک موضوع خیره و واله شود ، از همه اشیا و حقایق دیگر غافل می گردد.

📖اصول اندیشه و حکمت ج1 ص280
✍استاد سید علی طباطبایی

📚کانال از لابلای کتابها
@az_ketabh

انسانیتِ انسان

🚫و بالجمله؛ این را داشته باش که انسان انسانیتش به صورت نیست ؛ چرا که صورت در دَرِ حمام هم می‌کشند❗️

و به جسمانیت هم نیست؛ چرا که خیوانات خبیثه هم جسم دارند❗️
و با شَرَه طعام و جماع هم نیست ؛ چرا که خرس و خنزیر هم شَرَهشان بیشتر از توست❗️
و با غضب‌و قوه انتقام هم نیست ؛ چرا که سگ و گرگ هم قوه غضبیّه‌شان خیلی است.❗️

✅بلکه خاصه انسانیت که تو را انسان می‌کند و در شرکاء دیگر یافت نشود ٬ علم است و معرفت و اخلاق حسنه.

📖 رساله لقاء اللّه صفحه۳۱
✍عارف بالله آیت الحق میرزا جواد ملکی تبریزی رحمه الله تعالی


📚کانال از لابلای کتابها
@az_ketabha

خشت اول...

نه‌تنها درمسئله اخلاق خشت اول انسان‌شناسی است
بلکه در هر مسئله‌ای که پای انسان در میان باشد، خشت اولش تعریف انسان است. 

آیت الله حائری شیرازی

معرفت و احساس عاشورایی

 

عاشورا، یک «معرفت» و «احساس» است. ملّت ما، «احساس عاشورا» را دارد. می‌بینید در جلسات سینه‏‌زنى، وقتى بزرگها سینه می‌زنند، بچّه‌ی هفت، هشت ساله هم بلند میشود، پیراهنش را مثلاً به کمرش میبندد، سینه میزند. این احساس عاشورا چیز خیلى خوبى است و هیچ فلسفه و فلسفه‏‌بافى‎یى هم جایش را نمیگیرد. همه‌ی کار بزرگان و مصلحین این بوده است که با استفاده از زمینه‏‌هاى ذهنى، عاطفى و فکرى مردم، آنها را به یک معرفت صحیح متّصل کنند. کار بزرگ روشنفکرِ انقلابى و مذهبى در آن دوره‏‌اى که کار میکرده، همین بوده است که «معرفت» را با «عاطفه» جفت کند؛ که بعد نتیجه‏‌اش این حرکتِ عظیم میشود.

 

 بریده ای از کتاب ( آفتاب در مصاف )

 

شروع حرکت

شروع حرکت تو از لحظه ای است که می فهمی :

از همه چیزهایی که با آنها مأنوس هستی بزرگتری .

نیاز ،

          قدر ،

                     ساختِ ما

ضرورت حرکت را به وجود می آورند

و ضرورت این حرکت حتی از تنفس ما بیشتر است .

چون با مرگمان ادامه داریم

و در مرگمان تولد را یافته ایم ....

*****

پ.ن:

کتاب : حرکت

مرحوم استاد علی صفایی حائری

بنگر که کدام یک از این سه فرقه ‏اى

انسان درختى است باژگونه که ریشه آن بسوى آسمان است

نبات از زمین غذا مى‏ گیرد

و انسان از آسمان

و دیگر جانوران برزخند که آفریده‏ اى نه آنچنان ‏اند

و نه این چنین

بنگر که کدام یک از این سه فرقه ‏اى.

علامه حسن زاده آملی

هزار و یک نکته صفحه325

تیه و سیر!

مهم در بحث اخلاق جدا شدن انسان از تیه و افتادن او در سیر است
نفس انسان او را به طرف تیه میبرد
و عقلش او را برای سیر آماده می کند.
نفس انسان حرکتی که به انسان می دهد طبیعت تیهی دارد.
یعنی نفس هم حرکت دهنده است اما یک حرکت کور است نه از روی بصیرت...

جزوه اخلاق اسلامی )چاپ شده در آبان 60(

آیت الله حائری شیرازی