مثل انگشت...

بنده و جنابعالی تا وقتی به کل وابسته‌ایم ٬تا وقتی به ولایت وابسته‌ایم ٬پاک هستیم.

اگر فاصله بگیریم می‌شویم کافر و نجس.

مثل اینکه انگشت من تا با من است پاک است٬

وقتی که از بدن جدا شد می‌شود میته و نجس٬

چون از کل بریده شد .

منبع:

دروس شرح اشارات و تنبیهات (نمط۲) صفحه۱۶۲

استاد علامه حسن‌زاده آملی ادام الله ظله

(با اندکی تصرف)

یک فروغ رخ ساقی...

چند روز پیش برای اولین بار با خانواده رفتیم باغ پرندگان

(حالا بگذریم از این که آخه چه معنایی داره ی اصفهانی بره باغ پرندگان ؟!!! خخخ)

ولی از اول که چشمم به این پرنده های رنگارنگ افتاد مدام این بیت حافظ تو ذهنم بود و ورد زبونم:

این همه عکس می و نقش نگارین که نمود

یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد

این غزل بسیار نابه ...

خداوند فهم اینگونه معارف را روزیمون کنه

رزقنا الله و ایاکم

معرفت و احساس عاشورایی

 

عاشورا، یک «معرفت» و «احساس» است. ملّت ما، «احساس عاشورا» را دارد. می‌بینید در جلسات سینه‏‌زنى، وقتى بزرگها سینه می‌زنند، بچّه‌ی هفت، هشت ساله هم بلند میشود، پیراهنش را مثلاً به کمرش میبندد، سینه میزند. این احساس عاشورا چیز خیلى خوبى است و هیچ فلسفه و فلسفه‏‌بافى‎یى هم جایش را نمیگیرد. همه‌ی کار بزرگان و مصلحین این بوده است که با استفاده از زمینه‏‌هاى ذهنى، عاطفى و فکرى مردم، آنها را به یک معرفت صحیح متّصل کنند. کار بزرگ روشنفکرِ انقلابى و مذهبى در آن دوره‏‌اى که کار میکرده، همین بوده است که «معرفت» را با «عاطفه» جفت کند؛ که بعد نتیجه‏‌اش این حرکتِ عظیم میشود.

 

 بریده ای از کتاب ( آفتاب در مصاف )

 

فهم صحیح از غیبت

نام مقدس ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه) هماره با مفاهیمی چون غیبت و انتظار ملازم است.
 هرگاه از این مفاهیم مطالب صحیح برداشت شود، منشأ پویایی و حرکت جامعه اسلامی می‏گردد،
وگرنه به توقف، جمود (و حتی در برخی اندیشه‏ها) تعطیلی دستورهای اکید قرآن و عترت می‏انجامد.
همین امر موجب می‏شود تا آنان که در طریق وصول به معرفت حیاتبخش امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) عزمی راسخ و همتی بلند دارند
 با گسترش افق اندیشه به فهمی دقیق‏تر از مفاهیم ارزنده‏ای چون انتظار دست یابند
و آن‏گاه نه تنها خویشتن بلکه جامعه را نیز به جاده صلاح و فلاح که مشار الیه سرانگشت مبارک امام هدایت(عجل الله تعالی فرجه) است رهنمون گردند.

آیت الله جوادی آملی

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) موجود موعود -  صفحه 125