یک نکته از هزاران: نکته نکته هایی از این طرف و آن طرف
هر اولی را پایانی است
مهم این است که چگونه آغازت را به پایان برسانی
اگر با هوالاول و الاخر ،در ظاهر و باطنت همراه باشی
امید عاقبت به خیری در تو میباشد
اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
بحق محمد و آله الطاهرین
این یک کُشَیکَل میباشد (یعنی مُصغَّر کشکول یا تو بگو همان کشکولک)
یکی از سنت های علمای گذشته ما نوشتن کشکول بوده است
که شاید معروفترین آن ها کشکول جناب شیخ بهایی علیه الرحمه است
در کشکول بیشتر سخنان و نکات زیبایی که از این طرف و آن طرف به دست می آمده نوشته می شده است
و کمتر در آن ها نوشته های خود صاحب کشکول وجود دارد
در این کشکولک هم سعی بر آن است که نوشته های بنده حتی الامکان وجود نداشته باشد
و نوشته های خود را در وبلاگی دیگر بارگذاری خواهم کرد
پیام های کوتاه
آخرین مطالب
پیوندهای روزانه
-خوش بحالشون
حضرت آیت الله العظمی بهجت رحمت الله علیه:
فردای قیامت که هیچ چیز را از انسان نمی خرند اشک بر سید الشهدا علیه السلام را مثل دانه دُرّی نقد می کنند
کتاب رحمت واسعه ص271
⬅️ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید:
«ما من مؤمن، ذکر أو أنثی، حرّ أو مملوک إلاّ ولله علیه حق واجب: أن یَتَعَلّم من القرآن ویتفقّه فیه. ثمّ قرء هذه الآیه: (ولکن کونوا ربانیّین بما کنتم تعلّمون الکتاب):
حق خدای سبحان بر همگان این است که قرآن را فقیهانه فرا گیرند؛ زیرا قرآن کریم انسانها را به ربّانی شدن فرا می خواند و راه آن را نیز فراگیری قرآن می داند.
📌عالم ربّانی کسی است که هم پیوندی مستحکم با ربّ العالمین داشته باشد و هم انسانها را به خوبی بپروراند
و گفتار امامان معصوم (علیهم السلام): «فنحن العلماء وشیعتنا المتعلمون»
نیز برای تبیین مصداق کامل عالم ربانی است، نه حصر آن در اهل بیت (علیهم السلام).
📎 البته کاملترین مصادیق عالم ربّانی امامان (علیهم السلام) هستند؛ اما راه ربّانی شدن برای شاگردان آنان نیز باز است.
📖تفسیر تسنیم ج۱ ص۲۴۴
⬅️معاذ بن جبل می گوید:
کنّا مع رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فى سفرٍ
فقلت یا رسول الله: حدّثنا بما لنا فیه نفع.
فقال: «إن أردتم عیش السّعداء
وموت الشهداء
والنّجاة یوم الحشر
والظّل یوم الحرور
والهُدی یوم الضلالة
فادرسوا القرآن فإنّه کلام الرّحمن وحرز من الشیطان ورجحان فى المیزان»
در سفری ملازم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودیم.
به آن حضرت عرض کردم برای ما سخن سودمندی بگویید.
آن حضرت فرمودند:
اگر زندگی سعادتمندانه،
مرگ شهیدانه،
نجات روز حشر،
سایه‌ی روز سوزندگی
و هدایت روز گمراهی می طلبید،
به درس #قرآن بپردازید که آن، سخن خدای رحمان و سپری در برابر شیطان و مایه‌ی سنگینی کفّه‌ی عمل در میزان عدل است
📖تفسیر تسنیم ج۱ ص۲۴۳
اشک برای شهید شوق شهادت در انسان ایجاد میکند
چون اشک رنگ آن کسی را می گیرد که برای او ریخته می شود
و اگر کسی برای شهید اشک ریخت طعم شهادت در جان او گواراست
📖حماسه و عرفان ص113
🖊آیت الله جوادی آملی
📚کانال از لابلای کتابها
@az_ketabha
در محضر اباعبدالله علیه السلام باید به این درجه از شعور رسیده باشیم که ما در روزمرّگی‌های دنیا، خودمان را گُم کرده‌ایم و آمده‌ایم تا پیدا کنیم،
منتهی خودِ حقیقی، یعنی خودِ برتر را،
و این خودیابی تنها با فکر به‌دست نمی‌آید،
بلکه باید دل در صحنه باشد
و محبوب دل هم انسان کاملی چون حسین علیه السلام باشد؛
خودی که هنوز از مرحله‌ی علم حصولی و مفاهیم عبور نکرده و به مرحله‌ی علم حضوری و قلب نرسیده نمی‌تواند با دلِ خود با امام علیه السلام مرتبط شود.
با توجه و تمرکز و حضور قلب و اشک و سِیر در مقام حضرت سیدالشهداء علیه السلام خودیابی حاصل میشود
و خودِ گمشده‌ی خود را در جمال حسین علیه السلام می‌یابیم.
چون ما انسانیم، منتهی قطره‌ای از دریای انسانیت.
باید به اصل انسانیت که امام معصوم است وصل شویم و با توجه به کاری که حضرت سیدالشهداءعلیه السلام انجام دادند این کار خود به خود عملی میشود.
📖زیارت عاشورا اتحاد روحانی با امام حسین علیه السلام صفحه39-40
🖊استاد طاهرزاده
در محضر امام خامنه ای:
بعضی ممکن است بگویند شما میخواهید نهضت امام حسین علیه السلام را بیان بکنید، خیلی خب، بروید بیان کنید، دیگر روضه‌خوانی و گریه و زاری و اینها چیست؟ بروید بنشینید بیان کنید که حضرت این کار را کردند، این کار را کردند، هدفشان هم این بود. این، خیلی فکر خطائی است، نگاه غلطی است. این عاطفه‌ی نسبت به اولیاء خدا، اولیاء دین، این پیوند عاطفی، پشتوانه‌ی بسیار ارزشمند پیوند فکری و پیوند عملی است. بدون این پشتوانه، خیلی سخت میشود در این راه حرکت کرد. این پیوند عاطفی، خیلی مهم است. اینی که امام راحل (رضوان اللَّه علیه) فرمودند عزاداری به سبک سنتی، این یک حرف از روی عادت نبود؛ حرف بسیار عمیقی است؛ ژرف‌نگرانه است.